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编纂蒋介石“起居注”的“奉化三先生”

2017-05-19 13:14:51 编辑 删除

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1941919日,陪都重庆黄山官邸,蒋介石在当天日记中写道:“本日正午,约王宇高、孙诒、袁常惠、沙文若各同乡来黄山云岫楼聚谈,留餐,颇乐也。”沙文若即鄞县人沙孟海先生,而王、孙、袁便是当时为蒋介石编纂《事略稿本》的“奉化三先生”。

说到《事略稿本》,首先让我联想到“起居注”,它是我国古代记录帝王的言行录。顾炎武在《日知录》中写到:“古之人君,左史记事,右史记言,所以防过失,而示后王。”从汉以后,几乎历代帝王都有“起居注”,它一般不外传,仅作为撰修国史的基本材料之一。至于《事略稿本》的“定语”,大陆学者写作“蒋介石档案”、台湾学者则称“蒋中正总统档案”。如今这个轻松说历史的年代,也有人干脆标榜“蒋介石起居注”。

蒋介石不仅重视数据的保存,对于个人行事记录也十分在意,除自己持续不断地记日记外,并委请机要人员参考相关资料,按年整编其大事纪要,即所谓《事略稿本》。《事略稿本》为台北“国史馆”庋藏《蒋中正总统文物》名下文件之一种,系依照蒋介石个人经历,以时间为经,以行事推移为纬,分年编辑的大事长编。

上世纪30年代,蒋介石将他早年日记、函电、文稿等个人资料,交由少年时期的老师毛思诚保管、整理。毛思诚将函电、文稿等资料整编为《自反录》一书,并就日记内容依党政、军事、学行、旅游、家庭、杂俎、身体、气象等分类,辑录为《蒋介石日记类抄》。毛氏又就相关资料编纂《蒋公介石年谱初稿》,于19373月印行时,改名为《民国十五年以前之蒋介石先生》(188710月溪口出生到1926年底),成为研究蒋氏早年生平的重要文献,其后又作为《事略稿本》编纂的样板。
   1937
年七七事变后,毛思诚以年事已高且身体多病为由,养老还乡,未随政府西迁。蒋介石的个人资料保管、整理工作,便由陈布雷接替。

1939年,陈布雷在他所主持的国民政府军事委员会侍从室第二处(简称“侍二处”)内,附设了总裁事略编纂室”,以蒋氏之奉化同乡王宇高、袁惠常、孙诒等任编纂员。三人各有著述,富有旧学根底,都在宁波很有文名。这年8月展开了《事略稿本》的编纂工作。侍从室同事们称三人为“奉化三先生”。对此,《陈布雷回忆录》写道:“(1939年)八月,王宇高(墉伯)、孙诒(翼父)、袁惠常(孟纯)自奉化奉召来渝,入侍从室任编纂员,掌编纂蒋公十六年以后之事略事宜,隶第五组,由余督导之。”

蒋介石有着无以复加的故乡情结。自己日常言行让奉化同乡辑录编纂,他主要有两方面考量,一是自己的事略私密度很高,既有许多责骂人的记录,又写有自己的个人隐私;二是比起外人,同乡更能恪守“为尊者讳”的原则。

当年,《事略稿本》编纂采取分年负责制,依照毛思诚《民国十五年以前之蒋介石先生》一书的原有体例,一脉相承,使成整体。它以事实汇集为主要目标,不采用传记的方式,旨在保存数据的完整,使之成为历史文献。“奉化三先生”每人负责一年的事略编纂,各人负责一年的事略编纂,成稿后送请陈布雷校阅。陈体弱又事繁,有疑问时,他常邀人共同参加讨论。

194512月,国民政府军事委员会侍从室改为国民政府军务、政务两局。编纂室随之移交,隶属于政务局。这个时期,“奉化三先生”的职务,从军事委员会侍从室编纂员,改任国民政府文官处编审。19471月,国史馆正式成立,人员分纂修、协修、助修三个等级。我在同年编印的《国史馆职员通讯录》中看到,纂修多为年已花甲的知名文士,王宇高、袁常惠为协修,孙诒疑患病未兼职国史馆。

1948年,“奉化三先生”已完成了1927年至1936年的《事略稿本》。各年沿用毛思诚《民国十五年以前之蒋介石先生》之名称,依序为《民国十六年之蒋介石先生》《民国十七年之蒋介石先生》等等。当代民国史专家评说:“奉化三先生”经手的这十年稿本,从资料搜集整理,到撰拟初稿、审核、校订、誊录等,过程十分完整。

19495月,因时局剧变,已经完成的蒋介石《事略稿本》等资料与中央银行黄金同舰运到台湾,暂存高雄。7月,转存于桃园大溪。195110月,奉化籍的“总统府”机要室主任周宏涛,认为蒋氏传略编纂工作应继续进行,于是1937年之后《事略稿本》,着手在台湾续编。这已是后话了。

那么,就让我们走近“奉化三先生”,探知他们的身世,了解他们更多的人生故事吧。

王宇高(1897--1984),又名裕高,字墉伯,又字式墉,号珠岩伯子,奉化跸驻村人。现当代中医学家、古文学家。赴渝之前的1936年,他的著述《珠岩斋文初编》,已经由沙孟海题签、宁波钧和印刷公司铅印出版。

他家境清贫,8岁入村塾。13岁入本村宋氏两等小学,随陈维藩先生学古文和中医,后毕业于剡源高等小学。17岁当小学教员,26岁任鄞县天童街鄮溪区区立第五小学校长。业余常为人治病,並为宁波《四明日报》撰写《本草答问》、《论医杂著》、《珠岩斋医话》、《茶余随笔》等连载文章,医名渐振。30岁开始,在宁波设中医内科诊所行医,成甬城名医。

1927年,他出任宁波中医学研究会(后改名宁波中医协会)主任委员,主编《中医新刊》。19293月被选为全国中医药团体联合总会执行委员。1931年,受聘为中央国医馆编审,并任浙江中医协会执行委员及鄞县中医公会(由宁波中医协会改名)主任委员。

1949年初,他从南京回到宁波,弃政从医,在宁波设诊所行医。195411月,参加宁波市中医师代表大会,被推举为副主任委员。19556月,以医药卫生界人士身份,出席宁波市第一届政协会议,被选为常委。1956年春参加中国农工民主党。同年8月应浙江省卫生厅聘请去杭州,参加浙江省中医研究所筹建工作,先后任内科研究室和文献研究室负责人、《浙江中医杂志》编审委员。

袁惠常1899--1984又名康年,字孟纯,号雪野,奉化萧王庙慈林村人。古文字学家、藏书家。民国初年,他师从著名学者、宁波名师冯君木(冯幵),其时与沙孟海为同窗。早年,孤独而清高的袁惠常,一直蛰居在自家书房读书。当今慈林村里的耄耋老人,仍能回忆起袁先生当年手不释卷、执笔凝神的情形。然而日寇紧逼,国难当头,纵然学富五车又有何之用?1939年8月,应蒋介石之邀,已届不惑之年的袁惠常,顺势而动,终于远赴陪都重庆出仕。

从早年为恩师所撰的《冯幵事略》,到蒋介石的《事略稿本》,再到《雪野堂文稿》,袁惠常一生曾撰编过多种著述。上世纪90年代初,奉化市档案馆曾从山西平遥征集到三卷一套《雪野堂文稿》。它涉及民国奉化籍诸多人士及社会风情,富有奉化地方文化价值。

新中国成立后,袁惠常客居上海,成为重要统战对象。1961年,他被上海市人民政府聘为上海市文史馆馆员,与刘海粟、沈尹默等文化名人时有交往。

到了一律破除、不讲承传的“文化大革命”时期,他留存在慈林老家的大批珍贵书籍被付之一炬。老人在上海闻之哀叹:“宁可杀我头,切莫烧我书啊!”风风雨雨几十载,袁惠常什么世面没有见过?可这一叹,蓦然令人感知:骨子里,他依然是一介可爱可敬的文士! 书没了,名长存。我在他们慈林袁氏宗谱上看到,为袁惠常载录的官职是“国民政府文官处编审兼国史馆协修”。

孙诒,又名孙翼父,奉化萧王庙青云村人,民国名人孙表卿是他的族叔公。孙诒是一位诗词家,早年就有《瓶梅斋诗录》四卷传世。时人评其诗为“胎息放翁(陆游),上窥陶杜(陶渊明、杜甫)”。

孙诒已故去两年的19511月,他的诗友、鄞县东乡瞻岐人周岐隐(利川),在上海为他出资刊印了《瓶梅斋遗稿·百辛剩墨》。这是一本32开的孙诒与永嘉赵百辛两人遗作。

聚散离合终有时,历来烟雨不由人。1948年,十年蒋介石《事略稿本》告成后,“奉化三先生”星散:王宇高弃政从医,返还家乡宁波,做他的老本行;袁惠常复为一介自由文人,客居沪上,藏他喜欢的书、交他爱交的文士墨客;刚逾五十的孙诒,不久抱病谢世。

当代出版的《中华民国诗千首》,其中收有孙诒的那首《秋怀》。读罢此诗,我想它不光是孙先生之心声,也当为王宇高、袁惠常两先生荣辱不惊的处世态度。这么说来,不妨录于文末:

秋怀淡宕与云俱,庭院新飞一叶梧。

闭户聊将书遣日,无田且免吏催租。

贫犹作达耽诗句,壮不求官畏世途。

饭水饭蔬吾亦足,儒生活计本区区。


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关于博主

雪窦松

以儒养性,以史明志。浙江省作家协会会员、浙江省民间文艺家协会会员,宁波文化研究会会员,县级市作家协会副主席。著有散文集《溪口览胜》《从故乡到异乡》《溪口谈助》;编有文艺类集子《雪窦文华》《雪窦诗梦》,地方史学集《溪口民国墨痕》。博文全为原创,网友转录请注明出处。

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